Реквием стёбному жанру

Ольга Пешнина

Раньше бы это рассмешило.

Я говорю, что раньше сообщение о военном сотрудничестве России с великой державой Свазиленд, что расположилась между ЮАР и Мозамбиком на площади 17 тыс. кв. км.- стало бы поводом для стёба. Чудная страна, где 30 процентов взрослого населения заражены ВИЧ. Где нет выходов к морю. Где нет армии в привычном смысле слова. Неужели это тоже что-то будет стоить, спрашиваешь себя. И отвечаешь — да пофиг… Чай, уже не Науру и не Зимбабве. Уже не смешно.

И правда — уже пофиг.
Пришло, наконец.
Удивляться прекратили.
Стебаться устали.

Если кто-то завтра объяснит, что россия требует долги с Украины, дабы вернуть януковичу его траты на Трампа-м-пам-пам- — даже и не удивлюсь услышанному.

Посмотришь на орловского губернатора (да хоть самарского), послушаешь его (их) речи, офигеешь от тусовки кургиняна с прохановым возле памятника параноику-садюге Грозному — да еще и в том самом месте, где детство прошло, где гуляла девчонкой ежевечерне… (в совсем другом времени — пространстве) — и понимаешь:

«В далеком созвездии Тау Кита Все стало для нас непонятно.
Сигнал посылаем: «Вы что это там?»- А нас посылают обратно».

В.Высоцкий.

Ну — не то, чтобы так уж и непонятно. НО посылать сигналы уже смысла НЕТ.

И с Темнейшим тоже все становится понятно. НЕ причина он всех бед. Следствие он. Следствие распада цивилизации. Где, конечно, есть место для Личности в Истории. Но для этого необходимо, как минимум, наличие Личности. Да…

Массовое сознание изменению поддается крайне ржаво-скрипуче, если поддается вообще. Позиция имперского холуя удобна очень многим: ощущением иллюзорного величия, полной безответственностью, полной отвязкой инстинкта разрушать и истовой радостью войны и лизания сапог барина. Такая своего рода «свобода, эх, эх, без креста» (Блок) .

А что с этим можно поделать-то?

Вот знаете.

В Берлине, в Бундестаге, висят портреты ВСЕХ, кто возглавлял Германию за весь период ее истории.

А портрета гитлера там нет. ВОТ НЕТ!!!

А пямятник Ивану Грозному возле моего любимого ТЮЗа в Орле — есть.
Вот почему?

Я расскажу, почему. Вдруг кто не знает. Я расскажу, как американцы, войдя в свою зону Германии и закрепясь там, учили немцев уму-разуму.

Значит, так. Голод был страшный. Но — всем полагалась по-любому банка тушенки на сутки и полкило хлеба. Так что — нормально, да? Но — НЕ РАНЬШЕ, ЧЕМ отсидишь полтора часа в… КИНОТЕАТРЕ.

И не выйдешь ни минутой раньше. Потому что будешь смотреть, что творили твои соплеменники в лагерях. В подробностях!

И пофиг, что тебя может вырвать или ты потеряешь сознание. Это только значит то, что не умерло еще в тебе Человеческое. Не поздно еще.

Сиди, смотри. Это ТЫ голосовал за Зверя. Это ты его привел. Это ты глотку рвал, так его поддерживал. Это ты всё. И никто иной. Смотри, мать твою. Это Зверь — у него и твое лицо тоже! Вот этими смертями ты ОПЛАТИЛ свое гребанное чувство имперского величия. А теперь оглянись и посмотри на свой разрушенный Райх!

…это было в АМЕРИКАНСКОЙ ЗОНЕ, если что. В Восточной Германии этого НЕ было. По причинам всем понятным, да?

Именно потому там и отстреливали всех, кто пытался проникнуть ЗА Берлинскую Стену. Два мира, два детства, панимаш…

А теперь я задам вопрос.

ЧТО БЫЛО БЫ, если бы в СССР с 1953 года начали показывать то, что творилось в ГУЛАГЕ? Подробно. Крайне подробно. И вообще — что творили НКВД-шники со страной. С Украиной. С Прибалтикой. Если бы были такие фильмы, которые развенчивали бы не просто мифологию ЗВЕРЯ, но и показывали черные, смертные плоды этой мифологии?

…Если бы это случилось, то история повернулась бы совершенно иначе. Ибо тогда, возможно, ЕЩЕ БЫЛО НЕ ПОЗДНО создать иную страну.

А сейчас уже поздно.
Нет истории. Вместо нее — мифология.
Нет народа. Вместо него — верноподданные.
На что надеяться?

«Вы всё равно не знаете, что с этими жизнями делать. И куда бы вы ни глядели, вы все равно глядите в огонь, в котором сгорает ваша жизнь. Милосердие в том, что вместо крематориев у вас телевизоры и супермаркеты. А истина в том, что функция у них одна».

Виктор Пелевин

Никогда не думала, что буду цитировать не самого моего любимого писателя Пелевина. Но про ФУНКЦИЮ — это он мощно.

Я хочу закончить это эссе стихотворением В.С.Высоцкого. Малознакомым стихотворением для масс. Написано оно было за год до смерти. В 1979. Он не пел эти строки. И я понимаю, почему.

«Я никогда не верил в миражи,

В грядущий рай не ладил чемодана,

Учителей сожрало море лжи

И выплюнуло возле Магадана.

Но, свысока глазея на невежд,

От них я отличался очень мало:

Занозы не оставил Будапешт,

А Прага сердце мне не разорвала.

А мы шумели в жизни и на сцене:

Мы путаники, мальчики пока.

Но скоро нас заметят и оценят.

Эй! Против кто? Намнём ему бока!

Но мы умели чувствовать опасность

Задолго до начала холодов.

С бесстыдством шлюхи приходила ясность

И души запирала на засов.

И нас хотя расстрелы не косили,

Но жили мы, поднять не смея глаз…

Мы тоже дети страшных лет России,

Безвременье вливало водку в нас».

«Занозы не оставил Будапешт, и Прага сердце мне не разорвала». Вот она — связь времен. Как в Гамлете «порвалась (распалась) связь времен». Все началось гораздо раньше Будапешта. Будапешт просто был промежуточной станцией. Все началось с того, что не нашлось НИКОГО, чтобы ЛЕЧИТЬ. Как в той американской зоне.

А лечить надо вовремя. Иначе…

Иначе — жертвы и жертвоприношения. Как вот в этих неоконченных строках великого Поэта.

«А мы живём в мертвящей пустоте, — Попробуй надави — и брызнет гноем, — И страх мертвящий заглушаем воем, И вечно первые, и эти, что в хвосте.

И обязательные жертвоприношенья, Отцами нашими воспетые не раз, Печать поставили на наше поколенье, Лишили разума, и памяти, и глаз.

И запах крови, многих веселя…»

Источник — ОК